Звіт з лекції: “Від Кухуліна до св. Патрика: еволюція світогляду ірландців у ранньому Середньовіччі”

Більшість відомих нам ірландських міфів були записані ченцями в ІХ ст. Цікавим є те, що це епоха набігів вікінгів, які на своїх дракарах (де на носі корабля була фігура дракона) грабували місцеве населення та монастирі. В очах тубільців ці події пов’язувалися із міфологічним періодом історії (зокрема мова йде про протистояння жителів острова із демонічними силами фоморів). З джерел яскраво видно, що тогочасні ірландці починають асоціювати себе із синами Міля, а образ фоморів накладається на вікінгів, в наслідок чого останні отримують низку характеристик, пов’язаних із демонічними істотами Іншого Світу. Все це призвело до того, що ірландці навіть після хрещення продовжували сприймати міфологічну реальність як справжню історію власного народу.

Вікдрита лекція ЛМК: “Від Кухуліна до св. Патрика: еволюція світогляду ірландців у ранньому Середньовіччі”

Львівський медієвістичний клуб Наукове товариство історичного факультету ЛНУ ім. І. Франка Кафедра історії середніх віків та візантиністики Відкрите засідання Львівського медієвістичного клубу на тему: “Від Кухуліна до св. Патрика: еволюція світогляду ірландців у ранньому Середньовіччі” Зустріч відбудеться 12 листопада (четвер) о  13-30. Місце зустрічі – кафедра історії середніх віків та візантиністики. Лектор – Дмитро Лісін. Аспірант.  Запрошуємо…

“…СВІТ НЕ В КНИГАХ І КАРТАХ, ВІН ТАМ, ЗА ВІКНОМ…” ЛІНГВІСТИКА І СЮЖЕТНІСТЬ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ МІФОЛОГІЇ У ТВОРЧОСТІ ДЖ. Р. Р. ТОЛКІНА.

Середзем’я створювалося на основі синтезу давніх мов та міфів, процес чого зайняв багацько років. Автор цього світу був вельми скромним, зводячи свою роль до дослідника існуючої легенди. Світ Толкіна – щось більше, ніж звичайне перебирання запозичень культурної історії Британських островів та Скандинавії. Середзем’я — для тих, хто втікає від сучасності і людських химер. Залишилось тільки дати волю фантазії, в пригоді якій стане багата на пам’ятки середньовічна література.

КУРС ЛЕКЦІЇ З МІФОЛОГІЇ ФІНО-УГОРСЬКИХ НАРОДІВ. Лекція ІІІ Боги і духи

В даній лекції пропонуємо розглянути пантеон богів і духів, які мали місце в уявленнях фіно-угрів. Розпочнемо з фінів, карелів і естонців.

Спільним фінським небесним богом постає Юмала чи Юмал (у естонців). Власне, загальна картина пантеону божеств у фінів і карелів постає наступним чином. Господарем лісу чи лісовим богом виступає Тапіо. Вважалося, що він посилає здобич мисливцям при полюванні. Його жінка – Міелотар (Міеліккі) була «лісовою господинею». Тапіо мав доньок – покровительок окремих звірів при полюванні. Вони називалися «матерями звірів».

КУРС ЛЕКЦІЇ З ІСТОРІЇ СКАНДИНАВСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ. ЛЕКЦІЯ XІ: Хеймдаль в давньоскандинавській писемності.

Важливе місце в скандинавському пантеоні посідає син Одіна, світлий ас Хеймдаль. В «Заклинанні Хеймдаля» говориться, що його народжувало дев’ять сестер в Старшій Едді (Пісня про Хюндле) вони всі згадуються поіменно. Часто в поемах зустрічаються інші імена бога, як скажімо Ріг Віндлері, чи Халлінскіді.

КУРС ЛЕКЦІЇ З МІФОЛОГІЇ ФІНО-УГОРСЬКИХ НАРОДІВ. ЛЕКЦІЯ ІІ. “НЕБЕСНЕ ВЕСІЛЛЯ”. КОСМОГОНІЯ У ФІНО-УГОРСЬКІЙ МІФОЛОГІЇ.

Продовжуючи тему фіно-угорської міфології, логічно було б перейти до розгляду пантеону богів і духів, але ми не можемо опустити плеяду дуже цікавих міфів, які стосуються небесних світил.

Власне, ці міфи дещо пов’язані зі створенням світу і його будовою. Вони не є присутніми в міфології кожного народу. Найповніше їхнє вираження зустрічаємо в фінів і карелів, естонців, саамів. Також обські угри мають свій міф на цю тематику.

Курс лекції з міфології фіно-угорських народів. Лекція І. Загальна характеристика фіно-угорської міфології. Створення світу.

Не будемо вдаватись в політичні та ідеологічні аспекти, оскільки це не має відношення до нашої теми. De facto, ці племена були асимільовані в ході колонізаційної політики Москви, але попри все, вони не втратили своїх етнічних особливостей. Вже з ХІІ ст. можемо спостерігати перші зустрічі слов’янських народів (зокрема новгородців) з корінним населенням. В той же час спостерігаються спроби охрещення невірних. Загалом, християнізація фіно-угрів проходила досить повільно і мала надзвичайно жорстокий характер.

КУРС ЛЕКЦІЇ З ІСТОРІЇ СКАНДИНАВСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ. ЛЕКЦІЯ X: ОДІН В СКАНДИНАВСЬКІЙ МІФОЛОГІЇ.

Львівський медієвістичний клуб, разом з Владиславом Кіорсаком (автор тексту), раді Вам представити неординарний та цікавий курс лекцій з історії скандинавської міфології. Лекція X:  Одін в скандинавській міфології. Лекция X: Один в скандинавской мифологии. Lecture X: Odin in Norse mythology. Центральною персоною в германській міфології виступає бог Одін (в германських народів епохи переселення народів Водан). Він…

КУРС ЛЕКЦІЇ З ІСТОРІЇ СКАНДИНАВСЬКОЇ МІФОЛОГІЇ. ЛЕКЦІЯ IX: БОГ ЛОКІ В ГЕРМАНО-СКАНДИНАВСЬКІЙ МІФОЛОГІЇ.

Львівський медієвістичний клуб, разом з Владиславом Кіорсаком (автор тексту), раді Вам представити неординарний та цікавий курс лекцій з історії скандинавської міфології. Лекція IX: Бог Локі в германо-скандинавській міфології. Лекция IX: Бог Локи в германо-скандинавской мифологии. Lecture IX: God Loki in Norse mythology. В даних лекціях ми не будемо розглядати асів у порядку верховності, традиційно представленому історіографією. По…