Львівський історичний клуб

Гендерне питання на території Русі та Скандинавії дещо відрізнялось від Загальноєвропейського. На цих територіях жінки мали набагато ширші політичні та соціальні права, могли володіти власністю, брати участь у вічах (скандинавський тінг), обирати собі чоловіків тощо. Становище жінки було практично рівним становищу чоловіка, приміром жінка могла разом з чоловіками бенкетувати, при чому знатні жінки займали відповідні місця, на відміну від давньогрецьких жінок, які мали перебувати лише в певній жіночій частині столу. Жінки в Скандинавії могли бути головами роду, організаторами походів та подорожей, воїнами, правителями тощо. Ця культурна ситуація сприяла тому, що в історії Русі фігурують жінки, діяльність яких досить добре зафіксована в джерелах та можемо розцінювати їх як суб’єкт тодішньої політки,через прямий та опосередкований вплив на сучасні їм події.

ЛЬВІВСЬКИЙ МЕДІЄВІСТИЧНИЙ КЛУБ  ОГОЛОШУЄ ПРО НАБІР СТАТЕЙ ДО ПЕРШОГО ВИПУСКУ НАУКОВОГО ЗБІРНИКА “ІСТОРІЯ ТА ГЕОГРАФІЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОГО ПРАВА” Комісія з вивчення історії середньовічного права Львівського медієвістичного клубу виступає ініціатором створення міждисциплінарного періодичного наукового збірника “Історія та географія середньовічного права”, основним завданням якого є відображення науково-дослідних планів Комісії, публікація високоякісних наукових праць українських вчених, рецензування та реферування актуальних…

Японське слово “самурай” (яке походить від глагола “сабурау”, тобто “служити, охороняти”) має багато значень і смислових граней. Спочатку слово “самурай” мало значення “особистий слуга”, або “особистий охоронець”, “охоронець”, “озброєний вартовий”. В X ст. цим словом почали називати професійних воїнів невисокого звання, які знаходились на службі в імператора, і аж ніяк не вершників-аристократів, як було пізніше. Воїни, які належали до вищих прошарків японського суспільства, тоді іменували “бусі”. Термін “бусі” з’явився в період Нара (710-784), а раніше існувала назва “мононофу”. З часом, однак, слово “самурай” стало синонімом слова “бусі”, і незнатні воїни почали називати себе і “самурай” і “бусі”, поки слово “самурай” не витіснило повністю слово “бусі” [1]. Самураїв можна розглядати, як слугу феодала, який охороняв його помістя, його майно, його самого. Тут, аналогію можна провести із скандинавськими “хускарлами”, які в XI ст. розглядались в феодальній системі, як воїни, які служили тільки при дворі феодала [2].

Заслухавши та обговоривши інформацію члена Львівського медієвістичного клубу, студента юридичного та філософського (відділення політології) факультетів Київського національного університету імені Тараса Шевченка, автора монографії В. М. Мельника про рекомендацію до друку монографії «Еволюція міжнародно-правового статусу Ватикану: історія, сьогодення, українські акценти» та враховуючи, що:

Організація науково-дослідної роботи, спрямованої на вивчення рецепції римського, магдебурзького права в середньовічній Центрально-Східній Європі та пошук нових архівних матеріалів, що відображають історію взаємодії звичаєвого та писаного права в Україні XIII-XVIII століть. Акцент у роботі Комісії буде зроблено на історико-правничому осмисленні української політичної культури та вивченні європейського характеру української правосвідомості. При цьому, діяльність Комісії не обмежена географічно. В сферу її інтересів входитиме середньовічний етап розвитку всіх існуючих правових систем.