Огляд писемних джерел варто розпочати із найвідоміших середньовічних поем таких як «Пісня про Роланда», «Пісня про Нібелунгів» та «Пісня про мого Сіда». «Пісня про Роланда»[1] – це старофранцузька епічна поема, що належить до циклу історичних пісень(chansonsdegeste), найвизначніша пам’ятка французької літератури. «Пісня про Роланда» дійшла до нас у кількох списках. Найбільш давнім і художньо досконалим з-поміж…
Автор: volodymyrlagodych
Володимир Лагодич. Церковна політика у візантійській Італії. Частина І
Серед знаменитих мозаїк з Равеннської базиліки в Сан-Вітале чільне місце займає зображення імператора Юстиніана Великого в оточенні придворних. Наближені гідні свого властителя – імператора оточують прославлені полководці Велізарій та Нарсес, префект преторія відвойованої Італії Антіох та магнат Юліан Аргентарій, який виділив на спорудження базиліки 26 тис. солідів. Але, крім них, є ще одна людина. Єдиний,…
Лікування слонів та лікування слонами за Конрадом Геснером
Згадували кілька тижнів тому, що завдячуємо швейцарцям за першу спробу систематизації знань про флору і фауну. Говорили ми і про вихідця з кантонів Конрада Геснера та енциклопедичний опис деяких відомостей про слонів його авторства (або принаймні того, що про них уявляли в XVI ст.). Але, можемо клястись, що нам та й читачам нашим, синам і…
Вікторія Максимів. Козацьке харчування та свята
Для того щоб стати козаком, потрібно було відмовитися від усіх родинних зобов’язань, адже, як сказано в Євангелії, “неодружений дбає про Господа, одружений про дружину”[1]. Звичайно же, що це було важко, особливо для козака, котрий пару років тому був сім’янином і має дружину у сусідніх поселеннях Поділля, Волині, які іноді відвідують. Своїх синів по досягненні ними…
Юлія Свищ. Історіографія з теми застосування меча та його ролі в культурі Середніх віків
Українська історіографія цієї проблеми не так широко представлена, але все ж із наявних праць ми можемо зробити висновки про символіку меча на теренах Русі. Цього питання, у своєму дослідженні «Нариси воєнного мистецтва Давньої Русі»[1], частково торкнувся український історик Микола Котляр, проте слід зазначити, що це не є основна тема дослідження вченого. Провідною для його є…
Володимир Лагодич. Військове управління у візантійській Італії. Частина ІІ
Сьогодні ми переносимось на межу VII-VIII ст. в славне місто Равенну. Що ми там бачимо? Бачимо там регулярні повстання жителів міста проти імператора Юстиніана II, енергійного, але як кажуть, пальнутого на голову чоловіка (давніше писали і за нього: https://lvivmedievalclub.wordpress.com/2020/01/09/юстиніан-ii-рінотмет-ιουστινιανός-β-ρι/ ). Втім, не тяжко зійти з розуму, коли тобі відрізають ніс із язиком і відправляють гнити…
Хочете брутального бойового коня?
Перехочете. Але при бажанні, завжди можете його намалювати за інструкціями з підручника Ганса Зебальда Бехама 1552 року! Оригінал книги під назвою Hans Sebald Beham: Das Kunst und Lere Büchlin, Malen und Reissen zu lernen (1552) за посиланням: https://digital.slub-dresden.de/werkansicht/dlf/10238/12/0/
Вікторія Максимів. Господарство на Січі
Переходячи безпосередньо до різновидів господарства, потрібно зазначити, що в літературі переважає думка про Запоріжжя, де зустрічається два протилежні погляди на рільництво. Одна група істориків схиляється до тої думки, що рільництво на Запоріжжі було слабо розвинуте, друга – тримається протилежних поглядів. Скальковський – представник першої групи, запевняє: “Земледьліе, т. – е. хлібопашество, существовало сь дривнейшихь времен…
Юлія Свищ. Криві мечі-фальшіони
Фальшіон – меч із зігнутим клинком, використовувався переважно піхотинцями, хоча іноді їм не гребували і лицарі[1], а за іншим твердженням це різновид довгого ножа, яким селяни повинні були захищатися від розбійників.[2]Центр тяжкості сильно зміщений до вістря, лезо заточене округло (конвексивно) або клиновидно (плоско). Руків’я – як у одноручних мечів. За типом клинка виділяють два види…
“Сім смертних гріхів та Чотири останні речі” І.Босха
Картина написана в XV ст. Ієронімом Босхом, нідерландським художником, представником Північного Відродження. Зображення Семи смертних гріхів розташовані по колу, що означає сталість їхньої присутності. Босх включив їх в райдужну оболонку ока Бога, таким чином роблячи застереження тим, хто рахує, що уникне подальшої кари по смерті. Чотири круглих зображення по кутах (тондо), це «чотири останні речі»,…
Львівський історичний клуб 